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4月25日下午，著名醫(yī)學(xué)人文教育專(zhuān)家、來(lái)自北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文研究院的王一方教授做客我院《健康中國(guó)》思政課堂，為交醫(yī)學(xué)子們帶來(lái)一場(chǎng)關(guān)于“醫(yī)學(xué)人文與職業(yè)精神”的思想盛宴。 王一方教授由特魯多的墓志銘引入醫(yī)學(xué)職業(yè)精神的概念，他告訴同學(xué)們，醫(yī)生雖然無(wú)法包治百病，但可以情暖百家，撫慰百心，安頓百魂。同時(shí)，他為同學(xué)們?cè)敿?xì)闡述了職業(yè)精神的四個(gè)具體指標(biāo)：掌握重要而獨(dú)占的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能；獲得共同體內(nèi)部與社會(huì)公眾的資格承認(rèn)；執(zhí)業(yè)中具有充分的自由裁量權(quán)（代理決策權(quán)）；與專(zhuān)業(yè)相匹配的利他主義價(jià)值觀與道德稟賦。 隨后，王教授詳細(xì)闡釋了習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)衛(wèi)生與健康大會(huì)上提出的新時(shí)期醫(yī)學(xué)職業(yè)精神——“敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻(xiàn)、大愛(ài)無(wú)疆”，并以白求恩醫(yī)生的例子為佐證，來(lái)勸勉同學(xué)們堅(jiān)定職業(yè)理想。王教授指出盡管現(xiàn)實(shí)的從醫(yī)環(huán)境有諸多問(wèn)題，保障體制還不夠完善，但是更應(yīng)該轉(zhuǎn)換看待問(wèn)題的方式，告別手電筒思維，而去尋找鏡與燈。不能把一切責(zé)任都推給政府、體制、社會(huì)環(huán)境，或在醫(yī)患、醫(yī)護(hù)、干群之間相互指責(zé)；而要通過(guò)照鏡子，尋求道德自省與自律，點(diǎn)亮“職業(yè)精神”之燈，重塑職業(yè)信仰和職業(yè)素養(yǎng)。 王教授指出，醫(yī)學(xué)是神圣的，這種神圣存在于三個(gè)維度，即自我神圣，組織神圣和行業(yè)神圣，而醫(yī)學(xué)職業(yè)精神本質(zhì)是面對(duì)生死的態(tài)度。一個(gè)人唯有向死而生，才會(huì)敬畏生命，憐惜痛苦，轉(zhuǎn)身去愛(ài)；只有明白生寄死歸的道理，方知立德、立言、立功可以永生，是非高于利害，操行先于技術(shù)。他啟發(fā)同學(xué)們，醫(yī)生理應(yīng)對(duì)死亡有更豐富的體驗(yàn)，更深的理解，更洞徹的領(lǐng)悟，更豁達(dá)的面對(duì)；但是面對(duì)生死苦難，僅僅有技術(shù)和關(guān)愛(ài)是不夠，要幫助病人解脫痛苦，很多時(shí)候照顧比治療重要，陪伴比救治重要，人文牽引著科學(xué)，要防止知識(shí)與信仰斷裂，軀體與心靈斷裂。 在最后的提問(wèn)環(huán)節(jié)中，面對(duì)同學(xué)們提出的醫(yī)學(xué)人才不斷流失的問(wèn)題，王教授鼓勵(lì)各位堅(jiān)守醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的青年學(xué)子們：“把工作做好，一定會(huì)有相應(yīng)的回報(bào)，你今天這個(gè)堅(jiān)守顯得彌足珍貴”“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，有耕耘必有收獲”。
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